五十八、女孩们的道德

为了不让向珩误会，张萱琳主动说：“我之前会琢磨谈恋爱的问题，但没有怎么琢磨婚姻的问题，我和之前的男朋友都没想过要走到头。我是在和你一起之后，又遇到了父母的催婚之后，才开始琢磨这方面的事情的。因为你总是说要和我永远在一起嘛，我就会去想永远该怎么实现，不可避免地想到了婚姻，然后发现我并不信任婚姻，也并不十分需要婚姻，更甚者，我应该远离婚姻。”

向珩笑了一下，但模样颇为惨淡，说：“你现在越来越能够摸透我的想法了，我正想问你为什么会提前考虑这些问题。”

张萱琳哄向珩：“这是好事啊，代表着我越来越靠近你了。”

向珩却没有被哄好：“然而你不愿意在社会意义上向我靠近。”

“可以说我不愿意，”张萱琳顿了一下，说，“而且我没有信心。”

向珩问：“对我吗？”

张萱琳否认：“不是，是对我自己。”

向珩一愣，倒吸了一口冷气：“……这话说得，我怎么感觉……不太对劲呢？”

张萱琳解释道：“我没有说我会爱上别人，好吧，也不一定，但是概率不高，你可以不用太担心。我说的对自己没有信心是指，我没有信心逃过婚姻制度之上的、积累了数千年的习俗的力量，我怕我像个面团一样，被那种重压压成身不由己的形状，就像上回你教我做饼干，那些面团是很容易被改变形状的。一旦进入婚姻，不管我现在的想法有多么离经叛道，我都觉得习俗不会将我的反抗放在眼里，它会缓慢地将我改造成较大程度上符合习俗要求的妻子，慢到我无法意识到我自己的改变，可能要过了几十年，等我老得必须回顾我的一生的时候，我才会忽然想起，啊，原来我曾经有过反抗的想法，不过我没有去做，所以我失败了，我被习俗驯服了。我不想那样，我会后悔的。”

向珩想说什么，张萱琳微抬起手制止了他，继续说：“人一旦进入到某种环境里，或是成为某种身份，就会被逐渐改变，也会被逐渐催眠。我小时候看电视剧《西游记》，很不理解取西经和结婚之间为什么是矛盾的，唐僧为什么不肯和女儿国国王在一起。

“长大了之后我看黑塞的《悉达多》，稍微有点理解了，做一件事、成为某种身份的人，这些都不是孤立单一的，这些行为的背后有一个巨大的生灵，它会慢慢将立于它身体之中的人们的叛逆部分消化掉，将人们消化成适合它身体的形状，因此人们就在不知不觉中变成了另一种模样。唐僧和女儿国国王结婚之后，他慢慢地就会作为一个家庭里的丈夫生活，而不是作为大唐高僧而活。然后我又看了一些马克思的作品，看了《第二性》，再到和你在一起后，我必须要开始考虑是否跟你结婚。

“向珩，我不想成为你的妻子，不想从名义上到身份上都成为你的女人。我就是我自己，我不是‘你的’。

“你再喜欢我也无法战胜那个盘踞在婚姻制度之上的、活了数千年的老旧生灵，你帮不了我，一旦我进入了它的体内，我就不得不产生改变了。我要成为你家族里的人，我要为我和你组成的家庭努力，我要孝敬你的父母，我要为你生儿育女，哪怕我们一致决定不生孩子，大概也是我一个人承担来源于数千年的压力，我要背负无数不知道从哪里流传下来的、专门套在妻子身上的枷锁，这一切，都是我不愿意面对的。

“也不要和我说因为你很喜欢我，甚至很爱我，就能让我幸免于难，世俗的力量比爱更强大。痴男怨女们每天都在担心对方会变了心，而某些习俗，千年不败，时代都变了好几回，可它们依旧不变。二十一世纪的婚姻，和两千年前的婚姻相比，内核真的改变了吗？一个女人从她的家嫁到另一个陌生的家族，成了要为另一个家族奉献的成员，这样的内核改变了吗？好像并没有吧。这样的世俗力量，一直都在逼着女性身不由己。”

向珩一时哑然，沉默地看着张萱琳，缓慢消化她的话。

每个人都活在自己的世界里，活在自己的视角里，在张萱琳详尽诉说心中思索之前，向珩根本没有察觉到她关于人生姿态的探索到达了这么深刻的地步，他根本不会往后看看她作为另一种性别的存在需要背负怎样的重担。

爱上冷静理智的人，好与坏都在此。

她会带领他探索全新的世界，也会让不似她冷静理智的他在新世界的难题面前却步。如果没有她，他将会在新世界里迷失。

张萱琳仰头望向夜空中微亮的星光，问向珩：“你有没有被家里人或者身边的人教导过，你以后的妻子是你家的人、你是一家之主、妻子是属于你的、你要好好挣钱养家、男主外女主内、找老婆要找贤良淑德孝顺父母的、家里有人打理了你才可以无后顾之忧地在外打拼、娶了老婆成了家你才算真正长大了之类的事情？”

“有过，”向珩诚实回答，又加了几句为自己辩解的话，“我没当一回事，真的，我没有被那些话说服。”

张萱琳又问：“那你是怎么想的？”