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173. 【第17章】拂雪道君 雪山神女司妙音……

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明月楼主当然不可能让未来的正道魁首替他去盗窃别族的圣物,所以他为宋从心详细地介绍了这件圣物的来历。

司掌风雪与妙音的雪山神女乃神州最古老的神祇之一,按理来说神祇本身并无性别之分,但这位古老的神祇之所以会拥有“雪山神女”这样的代称,是因为这位原尊号为“妙殊善法长乐天之主”的神祇放弃了自己的神躯,随众生一同步入无明执著之劫回。祂化身女性,世世代代皆与雪山住民生活在一起,以自身的智慧与彻悟指引族群前进,故而后世之人便敬称祂为“雪山神女”。

传说中,妙殊善法长乐天之主在步入轮回之前曾将自己的神躯解体,将其化作名为“八吉祥”的宝器。这八件宝器代表了神祇身上的八个部位,分别是:宝瓶、宝盖、双鱼、莲花、白螺、吉祥结、尊胜幢、法-轮。其依次分别代表的是神佛的颈部、天灵、双目、舌头、三条颈纹、佛心、无上正等正觉与佛掌。而后,神祇将这八件宝器散于天地,在蒙昧未开,天地混沌的时代之中,智慧为众生点燃了文明的火炬。

后来,随年代更迭,八吉祥宝器要么失传,要么散佚,最终还能寻到踪迹的便只剩下宝瓶(颈)、莲花(舌)与吉祥结(心)。

[其中,莲花曾为北地一国西叶作镇国之宝,代代相传。西叶覆灭之后,莲花不知所踪,近些年来才出现了些许传闻,据说这件法器被西叶末裔带回了雪山神女的始源地——天苍山。而今,莲花已是无主之物,受人之托,望拂雪代为取回。]

那件缄物既为神祇灵舌所化,相传佛以广长舌说一切法,令众生明心彻悟,故又表徵出世间法,其意为“五浊世无所染”。

[具体为何处?又如何肯定其为无主之物?]宋从心又问道。

[此事涉及一桩陈年旧事,不好多言。但拂雪若亲身而往,便由你眼中所见、心中所感为一切之真相。天苍山本为雪山神女之始源地,山民曾掏空了一整座山峰为长乐之神建造神殿。然而相传在雪山神女陨落之后,长乐神殿被彻底封锁,只有拥有特定血脉之人才可开启神殿外间。]

[而当年的西叶末裔,恰巧便是拥有特殊血脉之人,故而莲花应当是被其供奉于长乐神殿之内。]

雪山神女已经陨落了吗?宋从心感到困惑:[既然如此,我并非特殊之人,如何能进长乐神殿?]

[进入长乐神殿并不算难,难的是如何深入殿中,取得供奉于神座台前的莲花法印。]明月楼主悠然道,[雪山神女陨落之后,山民改信了蛰神,但其族中神子仍能开启长乐神殿。然而想要进入长乐神殿的内部,自是需要经过一番考验,非大觉悟大毅力之人而不可……]

宋从心看着这番鼓吹顿觉不对:[缘浅不可吗?]

从明月楼手中获取情报之时,梵缘浅曾提出要与宋从心共同承担情报的代价,但却被明月楼主婉拒了。自家人知自家事,宋从心对这劳什子的试炼心里发憷,她自认自己绝不是什么大觉悟大毅力之人……非要说的话,佛子梵缘浅倒是挺符合明月楼主的要求的。

[……]明月楼主可疑地沉默了一瞬,[佛传南北两派,北地为真言宗,明白?]

宋从心:“……”明白了。

简而言之,虽然同属佛门,但不同教派之间的内斗依旧不少。佛心宗以觉悟众生本有之佛性为教义,北地真言宗则重视修法仪轨,了以生死即成佛,其佛法是密不外传的。虽说梵缘浅心性豁达,不会因道义之别而与人发生冲突,但让佛心宗传人跑去真言宗的大本营去果然还是不太妥当。

但是佛门别派传人不行,道门传人难道就可以了吗?

宋从心实在忍不住,回复道:[楼主也不可吗?]

明月楼主槛花乃大乘期修士,能将捶磨七情八苦的极情道修成大乘期,这还不算大觉悟大毅力之辈吗?

[……]这一回,明月楼主沉默得更久了。久到宋从心以为他不会回复之时,对方却突然幽幽地回道:[谁叫本座憾为男儿身,入不得长乐天之主的眼呢。]

宋从心:“……”

啊这,行叭。

……

既然已经提前承诺过对方,那便宜早不宜晚,尽快将事情解决为好。宋从心原是打算兴国之行后便回宗一趟的,但眼下看来却没有必要了。

宋从心提前给无极道门汇报了一下自己的行踪,外出历练的弟子改道之时总要知会宗门一声,这样遇到危险时,宗门也来得及安排施救。这条规矩还是宋从心成为首席之后定下的,而她更是为此建立了除魔队伍“平山海”,在各州各地中都设立了据点,好为在外历练的弟子提供援助。

前往北地之前,宋从心先行将若浅送回了苦刹。此行是为了履行她的承诺,明月楼主既然钦点于她,必然是有其缘由的。更何况宋从心打算以“图南”的身份前往北地,若浅虽然跟道影子似的不言不语,但宋从心还是希望他能静心修养,不要搅入太多乱局才是。

而且,宋从

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