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第3章 初闻洗冤黄天枯

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冬季的凛冽,灰暗,仿佛吞噬了周围的一切,令生机渐渐枯落,萎黄。生命如果逝去,是不是代表死亡?冤屈的灵魂孤苦游荡?

赵云的破腹一刺,快速惊觉,威力惊人,刘冠离初次涉足江湖便遇此人,是自信的狂妄令他迷失了?在生死关头,他以“难堪”的“弃剑”之招才化险为夷,如果银枪破腹而出,血溅当场,逝去的生命就此结束?赵云显然不是这样的鲁莽之人,刘冠离双掌全力握枪之时,截住了枪势,忽然感觉枪头灌入的内力在无声无息中流逝,原来赵云有言在先,这场比试点到即止,在出枪之时留有余力,当看见刘冠离“弃剑”之时,也在缓缓地卸去内力,做事光明磊落,这就是赵云。

刘冠离使的“九天剑舞”,“识途知返”这两招,都是“凌寰派”的上乘剑法——“百灵剑法”,皆由动物之变之形幻化而来。“灵”者,神奇的生命,《楚辞·怨思》中提到“合五岳与八灵兮”指的是“八方之神”,也喻作百兽敏捷迅速,狂怒无忌之本性。“九天剑舞”源于“凤舞九天”之说,凤凰翔舞九天,姿态耀美,形惑眼迷,化剑万里,势走八方,“识途知返”源于“老马识途”之说,迷路的老马可以自己找到回家的路,一纵一回,纵剑蓄势,回剑必杀。

话说折剑返回之际,正是赵云卸力之时,倏忽,刘冠离借枪势令身体腾空,单脚直踢枪头,剑回右手。接着,他又运用轻功缓缓下落,赵云的双腿也运劲快速立起。

他们二人各自回神后,刘冠离首先开口:“子龙兄枪法猛中藏巧,柔中显妙,真是令我大开眼界!小弟甘拜下风。”刘冠离对赵云的称呼从之前的“赵兄”转变为“子龙兄”,可见他已把赵云当了真正的朋友。

赵云闻之回道:“诶,冠离兄弟自谦了,你的剑法‘防’中见‘疾’,‘攻’中惊‘狂’,如此年纪内力也不俗,假以时日必可更上一层楼。”

双龙彼此心中都对对方的实力表示钦佩,在“点到即止”的话音刚落,二人的对决似言语娓娓道来,在“点到即止”之后,双龙既不乘人之危,也不穷追猛打,只为切磋,只为交朋友。

互相赞美一番后,二人不禁相视一笑,莫名的故人重逢之感更加深重。

刘冠离问赵云:“如今天色即将天明,原来子龙兄有晨习武艺的习惯?”

赵云答:“勤加练习,不断提升武艺,有朝一日才能领兵杀敌,在这乱世中为国安邦,为民安居。”

“子龙兄为民的志向倒与我不谋而合。”刘冠离道。“‘苍天已死,黄天当立’,这八个字蛊惑民心,不知子龙兄又对‘黄天’怎么看呢?”

这时,一种惆怅爬上赵云的脸庞,他低语:“当今朝廷腐败、宦官外戚争斗不止、边疆战事不断,国势日趋疲弱,又因全国大旱,颗粒不收而赋税不减,走投无路的贫苦农民在张角的号令下,纷纷揭竿而起,为的也只是活命,只是这张角兄弟到头来为的却是自己当皇帝。”一种忧国忧民之情油然而生。

“没错,这‘黄天’不为民,‘苍天’又无道,受苦的只有百姓啊!”刘冠离接着赵云的话感叹道。

赵云又说:“自黄巾起义起,朝廷派兵镇压,各地州郡也领兵对抗。虽然灵帝昏晕无道,但是汉室毕竟是正统。”

刘冠离若有分歧地道:“自天地初开之始,天下大势分久必合,合久必分,赵国七雄,秦、齐、韩、赵、燕、魏、楚,连年征战,终归于秦。楚汉争霸,成王败寇,如果当初胜出的是楚霸王项羽,那么今日刘氏一族还是正统吗?”

赵云不答。

刘冠离接着说:“汉室衰微,如今乱世,日后必当有新王朝取而代之。我的师父也研讨过佛理,佛中《缘起论》提到‘未曾有一法,不从因缘生,是故一切法,无不是空者。’是说一切事物都是因缘和合而生,既然是众缘所生,就是无自性的,就是空的。佛教认为,因缘不具备的时候,事物就消失了。项刘相遇,是缘聚缘合,楚汉争雄,是缘生缘灭。项羽不具备称王的缘,所以在乌江缘灭,刘邦与称王的缘相合,缘起而王之。”

赵云望着他,似乎心感赞同,眼神坚定地道:“能让百姓丰衣足食,安居乐业的朝廷才是好朝廷,我赵云愿以己之力,献与明君!”

接着,他又道:“冠离兄弟年纪轻轻,却武功高强,想来‘凌寰派’一定大有来头,为何我没有听过?”

刘冠离答:“听师父说过,‘寰’是指京都千里以内的地区,‘凌’是凌驾,迫近的意思,我们门派曾经在京都不远处开山立派,却后来不知怎么匿迹江湖,师父也一个人来到了‘洞云山’,只收了我们师兄弟12人。”

赵云低叹:“天子脚下,可能风头太盛,招来无妄之灾吧……”

这时,刘冠离眼睛一亮:“从师父的修为来判断,我们‘凌寰派’曾经肯定傲视过江湖。”

赵云又问:“冠离兄弟这次出山又所谓何事?刚有听你说到我们的志向不谋而合,难道你也想驰骋沙场,

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