第七章（一）

先在三秋大夫的篷帐外压低嗓子喊了两声，见里面没反应，回声索性弯腰钻了进去，毕竟救人要紧。她把熟睡中的三秋大夫强行拉了起来。不这样不行，回声是知道的，三秋大夫觉睡得扎实，用一般方法很难叫醒他。

听着回声在耳边叫唤，三秋大夫坐着似乎缓了许久，之后他叫回声把烛火点上。回声在床头摸索半天没找着蜡烛，最后在床尾摸出了半截蜡烛，她急急点上，篷帐内亮起略显晦暗恍惚的烛光。

三秋大夫起身走到随身携带的医药箱边，眼神落在贴有不同字符的药瓶间逡巡一圈后，拿出了一瓶降热清毒的药来倒出两丸给回声。他告诉回声，难生花之所以会如此，是她的身体在发散白日间发散不出去的热毒，等吃药过后睡一觉把体温降下来些便会好。回声将药拿回去喂难生花服下，果然一夜过去她便大好，完全感觉不到前两日的不适，连脸上的小红疙瘩都消失了。

一个月后他们到了厄哈族，难生花见到殷切思念的父母，萧无垢则与农士官一道，检验查看关于厄哈措尔的成果，顺便教人重新备整进入雪川禁域的物什。有许多物什在外面是找不到的，只有厄哈族因地理位置相近气候条件相似才制造得出这些防寒抗冻，生火采猎的东西。

难生花替萧无垢他们从古斋中请出了太奶奶迦绿祖雅。太奶奶不是难生花的亲奶奶。她是厄哈族的圣女，因为活了百岁有余，十分年长，所有厄哈族人都会尊称她一声太奶奶。太奶奶听说过许多故事，懂得许多知识，比她阿爹阿娘知道的要多得多，难生花想，太奶奶一定可以帮到他们。

为了保暖，厄哈族人的木屋都不大，用健壮饱满的树干一层一层叠起，每一层树干间涂有苔草黏泥，这么做有助于防寒挡风。这些拥有半圆屋顶的小木屋，远远看去仿佛一桩桩圆润可爱的大肥菇。太奶奶的古斋亦是如此，斋堂中架着的火坑铁锅中沸着热汤，为了防止房子着火，铁锅用一种透明的，不知道用什么做成的大硬盒罩着，只取其暖热之气而已。

地上铺设大片毛绒暖毯，回声他们就胡乱地坐在上面，也没有什么次序，只是围拥着坐在软椅上盖着鹿皮毯的太奶奶。每人身前还有一个大圆托盘，托盘中放着用厄哈措尔煮成的黏糊糊的狍子肉热汤，一种绯红颜色的甜粿，还有一大块酱黑浓稠的烧鹿蹄。

厄哈族是这样的，他们以鹿为图腾和神者，但依然会食用鹿肉，只是在吃鹿肉前会做专门的祷告。从另一个角度来说，这也是因为厄哈族生存环境恶劣，山地高峨，终年大雪，与世隔绝，身边除了狍、鹿、牛、兔等，就是厄哈措尔和长了满林子的树了。为了生存，他们不可能不吃鹿肉，但同时因为鹿使他们一族能够长存，所以他们也感激神鹿。

古斋温馨。澄黄温柔的炉火暖光以及水汽经过透明大罩子，将整个小堂氤氲得如同落暮霞海一般光线绮丽，云雾缭绕。浑浊的眸透出清澈的光，迦绿祖雅启唇喃喃，关于瀛洲毒根的故事，她也只是从她父亲的口中听说过两次而已。