第0242章 新暗语
做盗版的高手们,你们自己无所顾忌,难道连将来自己后代的排泄问题都不考虑吗?
斩龙台位于巫山县西部长江南岸,距县城八十里,离大溪镇约十里的锁龙村,此处有一道大溪水由南注入长江,溪水峡谷幽深,两岸山势犬牙交错。
大溪水东侧的岩壁之上,立着一根高六十多米名曰锁龙柱的圆形石柱。大溪水西岸则有一块半环形石岩,因传说这里曾是大禹治水的锁龙之处,故名斩龙台。
相传在五、六千年前,神州大地发生了一次特大的水灾,滔天洪水包围了群山,淹没了平原,大地一片汪洋,人们只好栖身于山洞,或者在树上结巢而居。
当时,还是原始部落联盟时代,部落联盟的首领尧派鲧去治理这次洪水。鲧治水九年,采取垒土挡水的办法,结果水愈堵愈高,堤破决口,洪水再次泛滥。
尧终舜继位,舜又派鲧的儿子禹替代其父亲去从事未竟的事业,继续治理洪水,还派了契(商族的祖先)、后稷(周族的祖先)、皋陶等人去协助禹。
禹总结父亲治水失败的教训,领导人民疏通江河,兴修沟渠,发展农业。 禹从江州东下来到了三峡,便开始疏浚三峡的工程。
禹先是掘巫山,令江水得以通过堵塞江水的巫山,使长江之水能够顺畅东流。然后,他又凿开瞿塘峡以之通江,开西陵峡内的“断江峡口”,终于使长江顺利通过三峡,向东流注大海,解除了水患对长江中下游的威胁。
传说,禹在疏浚三峡时,还曾得到神女瑶姬的帮助,人们说,大溪宽谷中的“锁龙柱”和“斩龙台”,即为瑶姬帮助夏禹治水凿峡时,锁龙斩龙的地方。
对大禹疏浚三峡的传说,自古以来人们大多是相信的,这不仅从各种文献记载上可以得到证明,而且诗人们多以赞颂的诗句予以讴歌。
通过本地水上旅游公司在至灵启他们现在乘坐快艇导游的解说,原先和他们一起乘坐大型豪华游轮的百多名游客,也都基本上了解了斩龙台景区的大体情况。
一百多名从豪华游轮转乘快艇,前来斩龙台游览的游客中,有一半大约有七十多名的游客,选择在快艇上远眺此处景区的两个景点,即:锁龙柱和斩龙台。
而另一半,包括至灵启他们三人在内的七十多名年纪轻、身体健壮的游客,则选择了登岸步行,近距离的观赏游览该两处景点,以达成自己的猎奇心理。
也许是当地水上旅游公司本就有这方面的安排,此次前来带领大家游览的导游,一同就来了两名,其中一名就是一位身格不错的年轻男性,而另一位则是一名女导游。
如此一来,刚好可以应对乘船游览、和登岸亲临现场两组志趣不同的游客,当然,青年女导游就成了乘船远眺游客的领队,男导游自然是带队登岸了。
至灵启他们这一组七十多人,在男青年导游的带领下,首先登临的是大溪水西岸的斩龙台,对于此处的山间道路,至灵启、依依和林老三人,自然是不在话下。
但他们三人都知道,就人间现在人的体力,那是是很有限的,因此,他们三人也不好表现的太过突出,只是紧跟在青年男导游身后,亦步亦趋地攀登上行。
在他们身前的导游,一旦发现有人因体力跟不上步伐,就会暂停下来等待,以避免掉队之人在后面出现意外,这也是一个导游的职业素养,和本职工作所需的责任心。
有前面快艇从授书台赶往这里的过程中,女导游就已经讲述过斩龙台情况,现在登岸途中,其中的男导游也没有再做重复讲解,只是说明如有问题可尽管向他提出。
并且该导游还毫不忌讳的告诉跟随他的这一路游客,他们把斩龙台景区情况,提前进行讲解,主要是基于两点原因,首先是为了登岸游览时,能节省力气。
本来攀爬山路就是费力的活,如果边爬山,还要边给大家讲解景点情况的话,自然是会更加费时、费力、还费精神的事,早点把景点情况告知,也可省些力气。
另一个原因:在观赏游览的过程中,游客的注意力一般都是在对景点的观赏上,即使导游再努力的讲解,真正在听他讲解的并不多,就算有听的人,也是心不在焉的。
所以这样的效果是相当差的,当然,如果导游不负责任,只按自己编排好的解说词,背诵式的将之念完就了事,也无不可,但这样做来对个人业绩和公司声誉却都有损害。
并且如此之下,也不可能就完全应付得过去,若是遇到好问的游客,同样会不断的向导游提出不同的问题,在这种情况之之下,难道导游能不予以回答么?
对于这种情况,这里的导游这才想出了这种办法,到后面真正游览时,只需要集中精力认真的回答游客提出的各种问题,那么这样下来,还能得到游客的肯定和赞扬。
既省力,又能得到赞颂,从而增加公司和个人的信誉度,这样一举多得的事情,又何乐而不为呢?因此,据该男青年导游介绍,在巫峡这样的导游方式已