身在苦中不知苦

施华的妻子名为赵玉儿（后文简称赵氏），此刻正虚弱的躺在床上小女儿的旁边，施华早早就备好了大补的许多食物，正去厨房端来煲好的鸡汤，走到床边坐下，扶起夫人半躺半坐在床头，吹走几口热气，才肯喂给夫人喝，生怕夫人被烫着啦，赵氏见丈夫如此，心里很是欣慰，想道：“我这苦总算没有白受，亏得他还知道疼我”喂完了鸡汤，施华扶着赵氏又躺下，俗称：“坐月子”（养养身子）不想，这一番动静已经搅醒了女儿，想到女儿不像别家的孩子那么好哄，施华便道：“我抱着女儿出去，你在屋里睡会吧”原因在于小女儿出生后，哭了几声，施华抱起女儿轻轻的安抚，轻声的哄着女儿，“哦哦哦，宝宝不哭了，你看这是谁呀？是不是娘亲呀？你看这是什么呀？嗯？你瞧瞧……”

哄了好长一会儿，女儿方才睡着

赵氏虚弱的说道：“无妨，她才刚刚出生，身体虚弱的紧，你且让她与我一同养养身子，在串亲戚不晚”

“还是夫人想的周到，是我唐突啦”

近段时日施华抱着女儿在家里兜兜转转，不敢远走，婚前俩人的衣服都是夫人赵氏来洗，现如今赵氏下不得床，家里又不似富户人家有丫鬟婆子专门负责洗衣做饭，只好自己动手，洗衣做饭，还要照看女儿，虽比之前辛苦了些，但施华心里还是开心的，毕竟自己也算成家啦，只剩业还未立，想到这，心中不免愁苦，常言道：“男子汉大丈夫，生于天地之间，岂可一生碌碌无为耶？”施华自小就在母亲的带领下，勤奋苦学，诗词歌赋无所不能，只可惜现如今还只是个秀才，（成为秀才后，县官会举行隆重仪式，列队奏乐欢迎穿着蓝布长衫方巾、长靴（秀才专用服装）、身披红绸，头插金花的秀才凯旋归来；县官致欢迎辞之后，列队进入文庙，向孔子行三跪九叩礼）

秀才是一种传统的荣誉称号，持有者在当时享有多种特权和地位。具体包括：

免除徭役和赋税：秀才无需承担这些劳役和税收，使得他们在经济上相对优越。

社会地位：秀才可以在官场上得到特殊的对待，如不必下跪于官员

使用奴婢的权利：虽然明朝时期对百姓使用奴婢有所禁止，但秀才有此特权。

出行的自由：秀才可以自由出行，而不需要像一般民众那样持路引。

法律上的优待：秀才犯罪后，除非特别严重的情况，一般不会受到立即的逮捕和审讯

但秀才相对比较穷，施华便是其一。虽然有购买奴婢的权利，却没有相应的钱财，故家中并无婢女仆人，因施华的父母早逝，家境贫寒。（虽然秀才享有特权，但也是需要定期考核，只有达到相应的水准才能继续享有特权，因此也会受制于人。而且秀才往往没有实际的行政职务，也就没有稳定的收入来源，生活比较贫困）

（秀才的收入来源主要有以下几种：

担任私塾先生或□□。由于秀才的文化水平较高，他们往往会被聘请到当地的私塾或学校中担任教师，通过教导学生获取一定学费收入。

写作和书法赚取报酬。古代的秀才多才多艺，擅长写作和书法，可以受雇于官府或富商撰写文稿或以书法作品赚取钱财。

担任幕僚或谋士。在古代，许多官员和富商都会聘请秀才作为他们的幕僚或谋士，为他们出谋划策或者撰写公文，从而得到较为丰厚的薪俸和赏金。）

施华不仅开办私塾教书育人，而且因写得一手好字，平时多替人写书信或对联赚钱些钱财，只能勉强度日，当今之计，唯有备考争取个好名次才有改善生活的机会，想到这里，心里一横，志向遂定。暗暗发誓一定要考过乡试，（乡试又名秋闱）乡试每三年举办一次，逢子、卯、午、酉年的八月举行，因时逢秋季，故称“秋闱”。各省秀才集中在省会的贡院中考试，但不是所有的秀才都有资格应试，必须在各州、县学政举办的科考中名列第一、二、三等者才有资格参加。

据《温飞卿诗集七卷别集卷?集外诗一卷》记载，(唐）温庭筠撰，描述了自己参加科举考

试的过程。

主考官一般由进士出身的在京翰林或部院官员担任。考试地一般在省城，有专门的考场，叫作贡院。乡试共考三场，初九十二十五日各一场，每场考一天。乡试考中的称举人，俗称孝廉。第一名叫解元，第二名叫亚元，第三名至第五名叫经魁，第六名叫亚魁，第七名以下，均称文魁。乡试中举叫乙榜，又叫乙科。放榜之时，正值桂花飘香，故称桂榜。成为举人之后，就意味着脱离了民众阶层，正式进入了“土"这个阶层，可以做官了。

施华洗完衣服，进屋看看母女俩，逗逗可爱的小女儿，又看看自家夫人那气正的脸庞，虽然未施粉黛，仍然可以看得出是个美人坯子，眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔。

“夫人，可有什么想吃的食物？我去做”

“你去做个荷包蛋吧”

“诶，好”

施华做好了荷包蛋，又煮了一