第21章 山中高士

云龙山。

此山位于彭城城南，又名石佛山，山分九节、蜿蜒起伏、状似神龙，昂首向东北，曳尾于西南。

云龙山名字的来历，说法不一，有史载，亦有民间传说。

一说，《志》云：“山出云气，蜿蜒如龙，因名。”其山高低起伏，其状恰如一条卧龙，而春夏云雾缭绕时，又如龙起舞，故名云龙山。

另说，云龙山为一条龙所变。彭城干旱，一龙未经允许，行水救民，被玉皇大帝惩罚，奄奄一息。当地一个姑娘，救活此龙。此龙化为一山，永远留在彭城，后人便将此山命名云龙山。

吕泽来到此处，只见山上云雾缭绕，树木茂盛，怪石丛生，溪水潺潺，若是在平时，他可以好好欣赏一下这里的风景，可是，现在，刘邦被困，危在旦夕，他哪里还有那份心情？

他登上云龙山，看到一位小道童，问：“请问道友，刘交可在这里？”

“在的。”那位小道童说。

“那你可知他在哪里？”

“他正在山上的沧浪亭与几位朋友读书，你顺着这山路往上走，不一会儿就到了。”那位小道童说。

“多谢。”吕泽说。

吕泽顺着山路曲曲弯弯来到了那个沧浪亭。

远远地望去，只见有四人坐在亭中。

“鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。他山之石，可以为错。

鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维谷。他山之石，可以攻玉。”

刘交正在背诵《诗经》中的《小雅，鹤鸣》。

但见刘交身高八尺，身材匀称。面如冠玉，眉分八彩，目若朗星，鼻直口方，长得十分英俊。身着白色长衫，腰系一条银带，举手投足之间，儒雅而又不失稳重，但是，他和一般的儒生不同，眉宇之间，英气逼人。

“刘游，你读此诗有何感悟？”鲁穆生问。

刘交，字游，因而亲近的人都称他为刘游。

“我认为诗中四个比喻，概括为四种思想即诚、理、爱、憎。从这四者引申出去，可以作为‘天下之理’。”刘交说。

“言之有理，别有新意。”鲁穆生说。

白生却说：“如果就诗论诗，我们不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里，诗人听到鹤鸣之声，震动四野，高入云霄；然后看到游鱼一会儿潜入深渊，一会儿又跃上滩头。再向前看，只见一座园林，长着高大的檀树，檀树之下，堆着一层枯枝败叶。园林近旁，又有一座怪石嶙峋的山峰，诗人因而想到这山上的石头，可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉，写到心中所感所思，一条意脉贯穿全篇，结构十分完整，从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声，有情有景，因而也充满了诗意，读之不免令人产生思古之幽情。”

“我倒是觉得刘游的说法看起来很辩证，用发展的变化的观点分析问题，而且兼顾一个问题的两个方面，思考得更加透彻。”申公说。

四个人对《诗经》中的诗文特别钟爱，聊个没完。

吕泽看他们四人聊得很是投入，在一旁驻足良久，没有过去打扰。

“吕兄，你什么时候来的？怎么站在那里？”这时，刘交一回头，看到了吕泽。

“我刚来不久，看你们读书很专心，所以，偷听了一会儿。”吕泽走过来笑着说。

“原来如此，这三位都是我的好朋友，不必拘礼，来，我来给你们介绍一下。”刘交说。

刘交说着，把鲁穆生，白生，申公三人向吕泽做了介绍。

众人相互见礼之后，重新落坐，刘交便问：“吕兄，今日怎么会得暇到此？”

“这——。”吕泽看了看众人，欲言又止。

“吕兄，他们都是我过命的朋友，有什么话，不必隐瞒，但说无妨。”刘交说。

“好吧。”于是吕泽就把刘邦被困，雍齿叛变的事向众人说了一遍。

“有这等事？”刘交听了之后，容颜更变，是又惊，又愁。

“刘游呀，既然你三哥身陷绝境，你若想再在这山中静心读书，习武，恐怕是不太可能，事在紧急，你不若就此下山去吧。”鲁穆生说。

“确实，我方寸已乱。”刘交说。

“刚才你用辩证的方法分析了《鹤鸣》，我们不妨也用辩证的方法分析一下眼前的形势，从眼下看，你哥面临着一场劫难，这是不幸；但是，纵观天下大势，又是幸事。”白生说。

“此话怎讲？”刘交问。

“秦朝廷无道，各地义军如同雨后春笋一般纷纷爆发了起来，你哥顺应潮流，夺取沛县，做了沛公。我料他吉人自有天相，必定会有惊无险。你智可比商鞅，武不输给乐毅，你此次下山辅助你哥，共襄大业，真是如鱼得水。等你们兄弟功成