第二百二十七章：允许传教

“君子爱财取之有道，岂有以战争牟利的？若是传出去，岂不是被天下人耻笑？”

面对来劝的叶向高，沈紘振振有词。

“铭缜，今时不同往日，泰西之人最将利益，陛下这也是以彼之矛攻彼之盾。”

“咱们能跟人讲道理，跟畜生有什么道理好讲？”

“只能用他们熟悉的方式，跟他们交往才好。”

“他们无端进攻我大明，战败之后，我大明按照他们的约定成俗，索要赔偿，在泰西是司空见惯的事情，这有何不妥？”

叶向高没想到这老东西，在家里待了一个月，还是这么倔。

“那也不能因为跟化外之人打交道，自己也变成化外之人吧？”

“这次只是开始，若是陛下尝到了甜头，以后对外发动战争以牟利，又该如何？”

“我知道，自己改变不了什么，可也不愿意看着朝廷变成这个样子。”

“如今内阁人才济济，不差我一个，还请首辅大人给陛下回话，老臣年老体弱，老眼昏花，请陛下允许臣回家养老。”

沈紘看着叶向高，起身做了个长揖。

“你这是做什么，还不快起身！”

叶向高没想到他这个样子，连忙站起身来。

“还请首辅大人成全！”

沈紘依旧保持作揖的姿势。

“唉，既然你已经下定决心，那我也不挽留，日后有什么事情，别忘了给我来信。”

叶向高见他坚持，叹了口气说道。

“多谢首辅大人成全！”

沈紘这才直起腰来。

“既然如此，我就不多叩扰了，铭缜兄保重。”

叶向高向他抱拳说道。

“首辅大人保重！”

沈紘回礼。

叶向高走出了沈府，最后又看了一眼沈紘，上了轿子。

天启二年五月初三，内阁大学士沈紘致仕，按照惯例朱由校给他加了太子太保衔，赠了些银两，派锦衣卫送他回家养老。

沈紘走了之后，内阁还剩下叶向高、何宗彦、韩爌、刘一燝、朱国祚、孙承宗、徐光启七人。

朱由校也没有再增补人员。

现在闹别扭的沈紘走了，朱由校将自己准备好的另外一件事情提了出来。

那就是如何对待西洋传教士的问题。

“万历四十四年，南京教案之时，朕其实不赞成一棍子打死，只是当时事情闹得太大，皇祖父也不想甄别那些是好人，那些是坏人，最好的解决办法，就是停止他们的传教。”

“现在我大明既然要与泰西之人打交道，传教士作为既了解西方，又了解东方的人，是最好的交流媒介。”

“通过他们，咱们可以学习一些泰西可取的东西，咱们天朝数千年的文明，也能通过他们传到西方，互通有无。”

“这件事情，朕跟徐师傅讨论过，其实佛教也是外来的宗教，现在照样在我华夏扎根。”

“新教并无不可，不过，不管是什么教，都必须支持朝廷的统治，国家的利益高于教派的利益。”

“传教可以，不能与我华夏数千年流传的道德观念相违背。”

“就比如，咱们华夏讲究孝道，供奉祭祀祖先，这是天经地义之事。不管是哪个宗教，都不能有所更改。”

“百姓也可以信教，可是信教的不能对不信教的造成困扰。”

“传教也不能强迫，利诱，鼓动百姓闹事。”

“若是他们能够接受，朕允许他们在沿海的几个能接触到泰西之人的城市传教，若是出现什么问题，则立刻叫停。”

“除此之外，你们可以和礼部好好商议一番，事先拟定一个协议，若是他们同意，让他们的头目签字画押，若是他们不同意，此事就免谈。”

朱由校将自己的想法说了出来。

“臣等遵旨！”

众人齐声应道。

回去之后，他们商议好了一个章程，然后交给了徐光启，让他跟龙华民沟通。

龙华民在徐光启家中，已经躲了六年的时间。

这六年他想了很多。

原本利玛窦那种温和的传教方式才是对的。

儒家虽然不是宗教，可对于中国百姓而言，很多道德准则，深入人心。

现在朝廷提出的一些方案比之利玛窦的时候，更严苛的一些，可他也知道，这是自己当初过于激进，引起了反弹。

相较于之前的完全不能传教，现在已经很好了。

对于自己当初的激进措施他也进行了更改，比如祭孔，哪怕祭孔是后世感谢孔子带来伦理知识的社会性礼仪，与耶教教义有所冲突，可这种冲突有限。

可是他主张允许参加简单的礼节性的祭孔，但不允许参加大型隆重的祭祀活动。