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用王于皇春日大祭祀,观国之光衍望爻蓍草。(一)

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第二十回:用王于皇春日大祭祀,观国之光衍望爻蓍草。(一)

京城以北,懿凰草原。

一众萨满法师穿着萨满战衣,手摇铃铛、敲着羊皮鼓。嘴里念着听不懂的唱词。

来的王姑有九位,便是几位亲王加上祺郡王和唐郡王,九位亲王的角色已然是可以想见。

王姑们都穿着传统的溪族服侍。衍望被长姐一袭紫金百凤裙迷得呆住了。不过再看看自己的鹅黄金缕裙,也是羡煞旁人。最好看的是头顶的冠饰,上镶硕大的宝石,下面垂坠了一圈的细珠链。

立春的祭祀,也叫做祭山。宁国的溪族人最初信奉萨满,而后才信的佛教与道教。祭山是求一年里风调雨顺,国泰民安,宁国建国之后每一年都行此礼。而今九王齐聚,显得今年的祭祀尤其繁盛。

这祭祀的礼极大,已经在草原上站了两个时辰,腿也渐渐僵了,可衍望看看别人,似乎是一点事也没有。

终于等过了几轮,到了开箭仪式,好在和芍华秦江雪练过,可说是不算丢脸。

但在开箭时,还是不免感叹,自己的姐姐们真是身手不凡,即便是常穿襦裙的祺王,也射箭很准,更遑论长姐、五姐和六姐了。五姐的箭轻而快,还能一箭双雕,连发更胜。六姐会用最原始的弓,即便弓箭简朴,射出来的箭也是准而有力,深深扎在箭靶子里,靶子也要晃几晃。还有那张最沉最大的轩辕弓,六姐使起来也丝毫不费劲。西北王真是看起来胖,实际上一身的肉全是劲儿。

而八姐姐么···就是肉、它真的只是肉。别说射箭了,就是把弓拿起了都费劲,很难想象,这是在棋子街提了八斤肘子走了二里地的她。

八姐姐虽然人圆乎乎胖墩墩的,可细看眉眼却是很好看的,身姿抱朴含拙,一双眼睛端的钟灵毓秀,好似洞庭山水具藏其中一般。这样美而灵的一双眼睛,却只能把肘子看在眼里,真是令人惋惜。

二姐姐禾王的身姿一直轻盈,可端起弓箭来是挺拔无比,她射箭更细,要瞄准很久,然后保证箭箭精准、分毫不差。

涂山碧素日是不擅长骑射的,但也还说得过去。她似乎更多心思都花在聆听其他王姑的发言上。

儒王射箭也是慢吞吞,还不能说她箭术不好,只是总感觉差了些什么,仿佛扔到战场上,必死无疑的感觉。

萨满退下,是道士的道场。她们高搭法坛,念经弹唱。更兼步罡踏斗,拜尽诸天星斗。

一位坤道道长上来行礼,告诉诸位王姑到了摇卦之时。

太和:“九儿!”

衍望上前。

太和:“今年摇卦,便是你来吧,去年你不在,怪没意思的。”说着摇了摇袖子让她上前去。

那名道长引着自己将蓍草掷了几掷,来回摆弄。

过了一刻钟,这卦才出现。

易道长:“恭喜皇上,本卦为观卦。四爻动。”

太和:“哦?解来听听。”

易道长:“第四爻。观国之光,利用宾于王。象曰:观国之光,尚宾也。此卦所指,是观察国家政绩风俗的辉煌表现。筮遇此爻,有利于朝觐君王。《象辞》说:观察国家政绩风俗的辉煌表现,此来者为国宾。第四爻为诸侯之位,天子举行国家典礼,便邀请他前来观光。说明君王对他很有好感。既然君王喜欢他,他也就应当在君王面前好好表现自己,做好君王的宾客。四虽不居中,但柔爻居于偶位为得位,又与上面的九五阴阳相合,所以会受到君王的器重。观。盥而不荐,有孚顒若。象曰:风行地上,观。先王以省方,观民设教。祀时灌酒降神而不献人牲,因为用作祭祀的俘虏的头部肿了,不能用作祭品。《象辞》说:本卦上卦为巽为风,下卦为坤为地,风行大地吹拂万物,这是观的卦象。先王观此卦象取法于周流八方的风,从而巡视邦国,观察民情,推行教化。”

太和逐渐舒展笑容:“此卦所指,九儿今年的游历必然有所收获,可用宾于王。要出行查勘我国上下风俗,警醒弊病,查出弄权奸佞。有唐王为例,我宁国定然气象一新!”

易道长:“用宾于王只怕是指唐王,而用王于皇便是圣上了。”

太和:“好!这卦意头不错,也是借了九儿的运气,咱们也好讨个好彩头!”

白日里总算是把典仪熬完了,晚上在草原的大帐里面用膳。王姑们列坐在长长的桌子两侧,太和坐在正中。宴席上是烤的牛羊肉和奶茶。奶茶里面加了葡萄干,衍望和八王觉得新奇,一直捞着葡萄干吃。平日里只吃小厨房做的精细食物,头一次吃这新鲜生猛的现烤牛羊肉,还有鹿肉,倒是十分受用。

孝王:“九儿,你多吃点鹿肉,你大病初愈,最该吃些鹿肉进补,待会厨子新鲜割的鹿血,你带些回去。”

衍望:“多谢六姐,只是不敢多吃鹿肉,那小鹿可爱得很,哪里舍得吃。鹿血便更是了。”

孝王:“你真是暴殄天物,那鹿血是最滋补的,对人也最好,

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