折翼

恋。但是你，我的欧若拉，你不看自己只有一个原因。那就是你至今仍不能接纳自己。你排斥着在使用的身体，把源于身体感官所传来的任何快乐或者痛苦的信号，都当做是和自己无关的别人的感受。在‘本我，自我，超我’的精神结构中，你几乎完全不承认‘本我’是属于自己的一部分。”

“一天到晚你不看公文都在看些什么乱七八糟的书……”

“用的上的书。”

弗洛伊德的精神分析理论，欧若拉依稀还记得些。虽然是很多很多年前一眼瞥过的东西，但因为跟“人的异化”所联系了起来，所以她倒也没有完全忘记。所谓的“本我”，无非就是无意识无理性的冲动与食欲爱欲——

她已经舍弃掉这一切主动被异化，主动失去完整的人格去拥抱“神格”，所她才认为并不才华横溢的自己，有资格做布尔什维克的领袖，第一书记。历史上从没有另一个第一书记神格化，她冲动的认为：这就是组织总是失败的根本原因。

这种想法是完全不客观的。是她苛责某一位具体的第一书记，事事以他为反面教材所导致的应激。成败皆是人民史观，她一个人成神仙了有什么用？她能苛责埃尔文，苛责全体布尔什维克，和她一起成神吗？

“古希腊人还真是神奇。”

“谁？”

说知识点埃尔文头头是道，让他背名词他可就没那么好的记性了。什么古埃及古罗马古印度……

“虽然他们有史诗他们有神话。他们的英雄他们的神明明有着经天纬地的神力，却总是在人间以悲剧收场。在马克思之前两千多年，他们就发现了英雄的渺小和无力。”

“磨难不是你的登神长阶，委员长同志——”

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知识小课堂：

1.本我（Id）：本我是人格结构中最原始、最基本的部分，存在于个体的无意识层面。本我是人的原始欲望和冲动的来源，主要受到生物本能的驱使，追求满足基本的生理和心理需求，如食物、□□和快乐。本我没有道德观念或现实约束，追求即时满足。

2.自我（Ego）：自我是人格结构中的中介者，存在于个体的意识和无意识之间。自我代表理性和现实的一面，负责平衡本我的冲动和超我的道德准则。自我考虑现实情况、推测后果，并制定合适的行动计划。它寻求在满足本我的需求的同时，符合社会的规范和价值观。

3.超我（Superego）：超我是人格结构中的道德部分，存在于个体的意识和无意识之间。超我代表了内化的道德标准和社会规范，它形成于个体在成长过程中通过家庭、教育和文化等因素的影响。超我在个体内部形成了良心和道德意识，它评判行为的对错，并对自我施加道德压力，引导个体做出符合道德规范的选择。