第011章 留姓简述.泉州留章 杰针灸

源由

始祖：尧帝。帝尧是中国历史上传说中上古五帝之一，为祁姓，名放勋，号陶唐氏。

赐姓源由；昔帝尧登高山观洪水，一妃袁氏从焉，因见日累累而行，遂有孕而生子。子生七日而左手不开，帝曰：『朕之适子，何令有疾』取水噀之其手乃开，中有八字文云『戴卯玄系，重田在中』。帝曰：『戴卯者在其上，玄系者在其下，而重田居焉。以文拆之，则一田属上卯为留字、一田属下系为累字』。另有载帝尧八十七年（前2286年）尧子封于留者为留姓。【见清源留刘氏族谱、仑上留氏族谱】

赐姓始祖：留累。『戴卯玄系，重田在中』

赐姓地：留县。留，古封国名，始于唐尧时代。其后几经置废，或为邑，或为县，或为国，至隋末并入沛县版图。留城故址，约在沛城东南50里，徐州市西北70里左右，今之沛县五段与铜山县马坡交界一带，东临微山。

古留城。古留城位于夏镇南25公里，微山岛西偏南6公里处。《路史》载：“丹朱庶弟九，其封于留者为留氏。”留国在殷末灭亡，周代为宋国留邑。秦置留县，属泗水郡。西汉高祖六年(前201年)封张良为留侯。三国魏，留县属沛国。西晋，属彭城国。隋开皇十六年(596)复留县。属彭城郡。唐武德四年（621）省留县入沛县，属徐州。明万历年间，（1573－1620）古留城没入微山湖。【见江苏沛县志】

留姓同宗姓氏：隋、伊、祁、黎、陶、房、唐、杜、范、刘、傅．．．等已知约五、六十姓皆为尧裔。（见清张澍着姓氏寻源）。

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针灸（泉州留章杰针灸），福建省泉州市传统医药，福建省省级非物质文化遗产之一。

留章杰出生于中医世家，又师承承淡安。他主张先言指力，后言手法，先言气感，后言补泻；擅长灸法，培养了大批针灸人才。留氏学术思想强调“注重攻邪，补中寓攻”，以“针灸为主，针药开施”。针法强调指力练习，养气内功，力求得气。善用艾绒、艾条、灯芯灸、针灸针、腰痛散、虎杖液、三伏天贴灸等独特配方。

2017年1月11日，“针灸（泉州留章杰针灸）”经福建省人民政府批准列入福建省第五批省级非物质文化遗产名录，项目编号：Ⅸ-46。

历史渊源

“泉州留章杰中医针灸”特色鲜明，历史悠久。留章杰师承承淡安，提倡针法先指力，后手法，善用平刺手，即以大指和食、中次指平捻针而入，并创立三度进针法及特殊补泻手法。在泉州首创针灸科室，风格突出。来自日、韩、菲、新、马、文莱、泰、越、缅、印尼、美、加等国和港澳台地区人员纷纷到泉求医、学习。留氏是泉州针灸界的代表性人物，为泉州针灸在中国内外的学术界奠定了基础。主要代表著作有《伤寒方临床阐述》。

留章杰在针法、灸法方面，既继承承淡安的精华，又具有自己的特色。在泉州，留章杰成为推动针灸防治疾病的重要人物，他薪传承门针灸学派理论，培养了许多传承人。

基本特征

留氏学术思想强调“注重攻邪，补中寓攻”，以“针灸为主，针药开施”。针法强调指力练习，养气内功，力求得气。持针时有平刺手和垂直手两种，留师擅长平刺手，强调持针须中平正直，即使必须斜刺，亦要先取平直，后改换方向。取穴时将穴位分为“天、人、地”三个层次，配合提插捻转，达到补泻的目的。临床上擅用灸法，常用直接灸、温针灸、艾条灸、灯芯灸，反对“重针轻灸、只针不灸”的现象。善用艾绒、艾条、灯芯灸、针灸针、腰痛散、虎杖液、三伏天贴灸等独特配方。

基本手法

留章杰基本手法的训练是针刺的基本功。基本手法是一般的平补平泻，需在练好指力、持针的前提下才能掌握，这便是3度进针法。3度进针，按一般人的穴上分为“天、人、地”3层。初度进针以3分为标准，提浅插浅，捻轻转短，观其得气与否。若得气不必再深刺；如未得气．再进入“人”部、 “地”部。第1度是观察，第2、3度则据第1度反映决定是否再进针，关键是得气。

得气

练好充实的指力，捻针有数，进针有度，关键在于激发经气——得气。气至而有效。不用指力，猛用腕力，易产生针体弯曲。或针入难出，只能造成创伤，难以达到治疗日的。指力是核心，故先言指力，后言持针；至于补泻手法，则应在基本手法功成，能达到得气目的后，才据其虚实行补泻。基本手法不过关，则无从言补泻。

灸术

灸术是留氏另一特色。留氏坚持灸法，常用艾炷瘢痕灸法获取奇效。留氏考艾药性温中，能逐冷、理气、除湿、开郁，生肌、安胎、灸百病通十二经，回垂绝之阳气。艾灸透入体内，热感似针感。有浅有深，有短有长。艾炷灸时疼痛，灸后即愈。留氏选注针灸医案时，举王执中灸水分治水肿；窦材灸气海、关元三百壮治消渴的例子说明灸法神效。