第45章 以色列王亚哈之死

以色列王亚哈回到宫中，又为一件事闷闷不乐。

这次是为着拿伯的葡萄园。

耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园，靠近亚哈的王宫，是他先人留下的产业。

亚哈看上了拿伯的葡萄园，想改做菜园。

就跟拿伯商量，或者拿其他地方更好的葡萄园跟他换，或者用银子跟他买。

但拿伯以自己当守着祖上留下的产业为由，拒绝将葡萄园给亚哈。

亚哈因此忧闷，脸向内躺在床上，也不吃饭。

往后耶洗别知道他的心思之后，对亚哈说：“你可以是治理以色列的王哦，这小事一桩，你只管起来心里畅快地吃饭，我自有办法将拿伯的葡萄园给你。”

于是耶洗别以亚哈的名义给那些与拿伯同城居住的长老贵胄写信，并用亚哈的印印上。

信上很具体地指导他们当如何将拿伯处死。

首先是让他们宣告禁食，在禁食大会上让拿伯坐在民间的高位上；

然后让两个匪徒坐在拿伯对面，作假见证告拿伯说：“你谤渎 神和王了。”

随后，就把拿伯拉出去用石头打死。

与拿伯同城的那些长老贵胄收到信，就照信上的指示而行。

拿伯被石头打死了。

亚哈听耶洗别告诉他拿伯死了，他可以得到拿伯不肯为价银给他的葡萄园了，也没多问，就要下去得拿伯的葡萄园。

在耶洗别眼中，权利用来为自己谋取私利是理所当然的，利用 神在民间设立的律法来谋杀义人，也是轻而易举的事。

然而她忘了，或者说她根本不相信，在王权之上还有 神权。

面对王权，人敢怒不敢言，但 神要透过先知发声。

耶和华的话临到先知以利亚，神让以利亚去见亚哈，此时亚哈正在拿伯的葡萄园里。

神让以利亚对亚哈宣判：因为你杀了人，得了他的产业；所以狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔亚哈的血。

以利亚听从 神的话，去找到亚哈。

亚哈一见以利亚，做贼心虚，直呼：“我的仇敌，你找到我吗？”

以利亚对他说：“我找到你了，因为你卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事。”

“耶和华说：我必使灾祸临到你，将你除尽，凡属你的男丁，都要剪除，因为你惹我发怒，又使以色列人陷在罪里。

论到耶洗别，狗在耶斯列的外郭，必吃她的肉；

凡属亚哈的人，死在城中的，必被狗吃；死在田野的，必被空中的鸟吃。”

以利亚转达了 神的话之后，亚哈听进去了，并且立时对这番话有所回应。

亚哈听了以利亚的宣判，立刻撕裂衣服，禁食悔改，睡卧醒着都身穿麻衣，并且在 神面前自卑，缓缓而行。

亚哈对 神的话表现出自卑的态度打动了 神。

神对以利亚说：“因他在我面前自卑，我所要降与他的灾祸，不在他在世的时候降下。”

以色列和亚兰国经过前面两次战役后，有三年没有争战了。

以色列王亚哈惦记着基列的拉末曾经是以色列的领土，现在却在亚兰王手里，想要夺回来。

显然，上次亚兰王便哈达投降的时候，要将父辈所夺之地归还的口头承诺并未兑现。

到第三年，犹大王约沙法去见以色列王。

亚哈便问他，是否愿意和他一起去攻取基列的拉末。

约沙法表示，我们不分彼此，我的民就是你的民，我的马就是你的马。

不过约沙法是敬畏 神的王，他要求以色列王先求问 神，这件事是否可行。

于是以色列王亚哈招聚了约四百先知来问：可不可以去攻取基列的拉末？

他们异口同声地说：“可以上去， 主必将那城交在王的手中。”

他们只当攻取拉末是亚哈的心意，便都照着王的心意说。

约沙法问：“还有别的先知吗？”

亚哈说：“还有一位，叫米该雅。只是这人对我单说凶言，不说吉言，非常可恨。”

约沙法劝他不必介意，还是把他召来问问。

于是亚哈派出一个太监去将米该雅召来。

那个太监在路上劝米该雅，你不如和众先知一样，都说吉言吧。

米该雅义正言辞地说：“我指着永生的耶和华起誓， 神对我说什么，我就说什么。”

先知是 神的代言人，这本该是先知应有的态度，向 神忠心而不是向人忠心。

可惜能这样持守自己的职分，不向权贵妥协的先知并不多。

米该雅到王的面前，刚开始他也和其他先知说一样的话，王自己听出他没有说实话，嘱咐他实话实说。

人在寻求 神旨意的时候，总是这样矛盾。