宗教改革

欲的，那是圣人。而我显然还不曾达到那样的道德标准与精神要求。

图特摩斯的问题让我开始第一次，正视自己的内心。

“我的欲望……我想要获取更多更多的知识，若是在历史中被提起，我希望我是个受人赞扬的正面人物。我想要……与你恩爱终老。

我想要与你一起，让埃及缔造成一个伟大的帝国，屹立于这片广袤地土地上。”

我想要改变这个古老帝国在历史上的命运，让这个伟大的文明如同我的祖国一样，一代一代，哪怕经历过数度外族入侵，也能保存下文明的火种，再次复兴。

而不是就这样黯然退场，堙灭和消散在于历史的尘埃之中。

当然最后这一段话，我并不能宣之于口。甚至，对于一位历史研究者来说，我的这个欲望都显得那样不称职。

可欲望有时候之所以被称为欲望，大抵就是因为它常常让人明知不可为而为之。

“你的愿望都会实现的，静怡。”图特摩斯不解我心中真正愁闷之事，欣喜地向我说道。

“你一定会成为一位永远为后人赞颂地王后，仅仅因为你是你，和你所取得地成就，而不是因为你是我的妻子。”

图特摩斯说得情真意切，也因此让这句略显朴实的话显得格外动人。

我不由莞尔，转头笑看着他：“想不到我的丈夫对我如此有自信。”

“当局者迷旁观者清，这句话不还是你教我的吗？”图特摩斯说地信誓旦旦，那样的深信不疑。

能够被一个人如此坚定地相信着，让我觉得无比地庆幸。我笑了笑，拥住了图特摩斯的腰，将头轻轻靠在了他的胸膛上。

“可是，那些祭司们真的会如我们所设想的那样，最终同意我们的提议吗？”我有些担心地问道。

按照我与图特摩斯的设想，高级大祭司的头像最终也将向高级祭司那样，成为一个需要轮值的职位。

这样便可以稀释掉高级大祭司的话语权和对神庙的掌控能力，就如同历史上的无数经验所证实地那样。

君王想要更加牢固地掌握权柄就要稀释宰相的权利，内廷之于汉朝，三省六部之于唐代，内阁、军机处之于明清莫不如是。

分享这些行政权力的人越多，分到每个人手上的权利便越少。何况轮值是此时古埃及神庙中所旧有的制度，想必他们接受起来也会少了不少阻力。

第二日，恰如我与图特摩斯所料得那般，祭司们尚未就此时达成一致的意见。

这样的争吵在之后的日子里如是往复，又持续了几日。直到图特摩斯安插在神庙中的线人传来了消息，其中两个派系的领袖似乎开始在暗中勾结，似乎有了联合的打算。

而图特摩斯等待地，正是这个时机，在收到消息的第二日，他便在朝堂上提出了对于神庙高级大祭司的改革设想。

“吸取了哈普塞内布的教训，我想诸位应该也很清楚。当神庙中的权利过于集中在一个人手中时，对他是没有益处甚至有害的。

它会让人误以为，手握权柄是一件理所当然之事，并因此生出本不该有的野望。

而如今，高级大祭司的继任者悬而未决，已经干扰到了我每日清晨的祈祷。也招致了阿蒙-拉的愤怒。

我被祂告知，要在如今的大祭司团中，择3名最优者，成为高级大祭司。就如高级祭司需要轮值一般，高级大祭司也将成为需要轮值的职位。

你们每人每个月有十天的时间用以服侍阿蒙拉，而剩下的两周，则需要将身投入到对自身的修养中。“

图特摩斯说得一本正经，我却看着大殿上神色各异地诸人，几乎要笑出声来。

原本还在暗中勾勾搭搭的大祭司们听闻图特摩斯的话，又再次朝着彼此露出了獠牙和利爪。

毕竟能够有机会并驾齐驱，谁又甘为人后呢？