第 21 章 进阶

不需几时，随渊真人便款款而至。

雍璐山对于着装并无死板规定，弟子们拿到弟子袍后，可以根据自己的喜好改良，比如说加厚该长短、叠阵法、绣符文，都是允许的，甚至样式要是不喜欢，也可以改，只要袖间的雍璐山图纹在就行了。

随渊真人穿着一身月白道袍，行走间衣袂间似有波光灵动，显然是叠了不少符文在上面。他今年八十二岁，却已有金丹中期的修为，是衡泽大陆年青一代修士中的翘楚人物，在衡泽大陆最中央的天机阁，有一块“天骄百人榜”，天骄榜顾名思义就是记录修士中的天之骄子，且上榜修士有非常严格的年龄和修为要求，必须是百岁之内的金丹及以上的修士。

故而，上榜者无一不是有名有姓的修行天才。

值得一提的是，这个榜单虽伫立在天机阁的广场上，却并不是由天机阁门人排榜，按照天机阁对外的说法，是这块天骄榜本身就是一件绝无仅有的极品法器，故而它能沟通天地，察觉到天骄的修为情况，以此自动排榜。

天骄榜榜首，乃是合和宗如今的大师兄祁钰真君。

据不靠谱小道消息称，祁钰真君已经到了元婴中期，但他今年已经九十九岁，应该没有机会在下榜之前进阶化神。

事实上，修仙界还未出过百岁化神，哪怕天赋强如君照影，她也是在一百出头的时候，才摸索到了化神的门槛，元婴到化神，这道槛看似只有一步，但只有真正进阶过的修士才知道，它是最难以跨越的一步，至于为什么，只有真正摸到那条槛，才能最直观地感受到。

筑基寿二百，金丹五百，而元婴则有一千寿命，有些元婴真君早早进阶元婴，甚至年轻时还是有名的修行天才，可那又如何，多的是寿命将近却依旧进阶无门的元婴真君。

而雍璐山在天骄榜前十的，有两人，其中一人，便是炼器峰的小师叔郑仅。

至于随渊真人，他是木水灵根，金丹中期修为，天骄榜排在八十二位，听上去不太高对不对，但要知道，这可是统计了修仙界所有的百岁修士。

换句话讲，他至少打败了整个大陆99.99%的百岁内修士登榜。

卞春舟抻着头看向最前方讲课的道场，修士的目力突出，但他修为低，故而不敢用灵力，便只能看到随渊真人峨冠博带、风流舒展的姿态。

至于长相如何，却是根本看不清的，毕竟他现在这个位置，跟演唱会坐山顶位置根本没任何区别。

不过等随渊真人坐定讲课后，卞春舟和陈最就不敢有任何的动静了，这是对于师长最基本的尊重，而且炼气期根本不可能在金丹真人眼皮底下搞小动作，那跟作死有什么分别！

“今日讲课，讲‘心念’二字。”

“心念，乃为心中意念，修士以修神为……心念不息，物物流转……”

完犊子，这引经据典、张口就来、晓之以理、动之以情的文言文解释，他只能听个一知半解啊，卞春舟甚至自带了炭笔和

草稿纸，但……很好，根本不需要呢，有些生僻字他根本写都不会写。

修士的记性其实都很好，至少卞春舟的记性很不错，但哪怕很不错，他也依旧记不住这冗长枯燥的天书解释，他越听越不明白，为什么明明修士交流对话这么正常，但一落到纸上，就变成了天书呢？

为什么不用更简洁易懂的文字来记叙功法呢？是生怕别人看得太懂吗？还是玉简太贵，不舍得多用两块？

不，应该都不是，凡是存在，必然有因，卞春舟是理科生，他不相信玄而又玄的事情，他只知道既定的事实如果存在，那就有其存在的意义。

哪怕，这里是修仙界。

而且，不是一个人的功法写成了有字天书，而是所有人都选择用极为精简的字去概括功法，所以功法到底是什么呢？

它应该是帮助修士修行的，而不是……当修士修行路上的拦路虎。

可它又被写得云遮雾绕、模棱两可，那就只能说明一点——

功法只能这么写，如果不这么写，就没有意义。

卞春舟心想，我可真是个废话小天才啊，想了半天心念，居然在心里绕了个圈又回到了原地，所以……还是读不懂啊。

随渊真人讲课只讲了一个时辰，他从控制心念讲到个人小道，再到具体的木水体悟之道，讲得深入浅出，前排的弟子听得如痴如醉，卞春舟却颇有些如坐针毡、如芒刺背。

但他觉得，自己得克服啊，于是一连七日都拉着陈最来六讲峰听课，不拘什么讲师，反正先听了再说，可惜陈最都听出了一丝体悟，他却依旧不得其门而入。

水火既济，到底是怎么个济法呢？

哪怕是化身尊者的课他都去蹭了一节，但不得不说，深奥得让人想要睡觉，反倒是筑基期的师兄跟他讲的内容，他甚至觉得还好理解一些。

所以，是修为越高，越不会说人话吗？

卞