第 23 章 水火

世界上第一本修仙功法的书写者,他一定是个绝无仅有的天才。

卞春舟如是想到，而第一个写下水火功法的修士，他或许不是天才,但必然是一个勇者。一个人，如果敢走别人从来没有走过的路，甚至还是艰险无比的路，这如何不能称之为勇者呢？

水火灵根,一个接近于废灵根的双灵根，人们会用势同水火去形容双方尖锐对立,双方的关系矛盾不可解除,故而水火不能共容。

若水胜于火,则水会将火扑灭,而若是火盛于水，火就会将水蒸发吸干。

两者如同针尖麦芒,不可调和。

但真的,不能调和吗？

若是真的不行,为何水火灵根能生于一人之身？为何能有前人写下《水火既济》呢？

卞春舟认为，它必然是可以共存的,就像其他的双灵根一样，只是它的共存方式比较隐蔽，需要人将这条路开辟出来。

所以,水火如何相济呢？

《水火既济》上面并没有明确的方法,也没有明确写出应该怎么控制水火灵根灵气的增长，所以他才一直不得其门而入。

他以为功法写了,而他只是因为古今教育文化差异，所以并没有读懂其深层次的含义。但事实上，它本就没有写,就像是数学填空题的参考答案一样，它写了答案，但中间怎么推导的过程，它简略了。

就像闻叙叙说的那样，功法是一个导向作用，真正的核心，应该是他自己。

所以，他真正需要领悟的，是自己对于水火相容的感悟。

那么又回到了最初的原点，水火如何相容呢？

卞春舟虽然是理科生，但他并不是学化学的，但哪怕不是专门学过，高中基本的化学知识告诉他，水是一种无机化合物，是由氢氧两种元素组成的，常温下为无色无味的透明液体，零下时会结冰，沸腾时会变成水蒸气附着在空气中。

而火，是一种发光发热的化学反应，通常表现为温度很高，是一种能量释放的过程。火不可能凭空而生，火燃烧的条件，一是需要燃烧物，二是需要氧气。换句话说，如果是在真空环境下，火不可能燃起。

但他想要的，是水火相容，而不是单一的克制其一。

那么，如何让水火相互影响又不会互相损耗呢？卞春舟心想，早知道要修仙，他当初就该去学化学。

但其实也不是完全没有思路，水是一种非常特殊的物质，氢氧元素的构成，让它既可以作为化学反应的反应物，也可以成为化学反应的生成物。

事实上，大自然中绝大部分的燃烧都伴随着水的产生，只是这种“水”是水蒸气，肉眼不能看到。

所以，最理想的状态，是水成为水蒸气、与火共生。

但这样一来，水火灵根的攻击性就很单一了，也与卞春舟想象中的水火相容相差甚远，他想要的是水火都能操控自如，而不是……一直持续燃烧。

水火这样可能共生了，但他

的身体恐怕遭不住这种“共生”，哪怕修士的身体素质远超普通人，但修士的修为会逐渐增长，大部分水火灵根都无法进阶元婴，恐怕就是因为身体承受不住过高的水火反应，才会陷入困局。

但水蒸气，唔，确实是一种比较好的进攻形式，它可以和火一起叠BUFF，是个不错的制符思路。

只是论及功法，太过复杂的水火并存，只会让修行繁复化，刚开始可能还好，但越到后期肯定越发艰难，毕竟修为进阶，本就需要越来越多的灵气。

那么，水火最简单的并存思路是什么呢？

人们普遍认为水火不容，是因为常温常压下，常见物质的燃点多数都比水的沸点高，所以物质燃烧，过高的温度会伴随大量的水分蒸发。

所以，如何让水火共生呢？

很简单，只需要改变水火的存在位置就可以了。

将火藏于水，只要水里的压强够大，就像深海一样，过高的压强可以使水的沸点升高，火就不会将周围的水蒸发，水火便能完美共存。

卞春舟觉得，修仙需要讲究科学，但也没必要那么讲究，它可以唯物，也可以稍微唯心，灵气不是科学产物，所以它可以做成科学实验做不成的事情。

所以，他现在需要做的，是给自己的“水中火”功法，找到一个平衡点，一个让水火灵根各自都能蓬勃成长的平衡点。

这不就是做实验嘛，卞春舟心想，终于来到我的舒适区了！

顿悟中的卞春舟在脑海里不停地实验着水火平衡点，而外界，闻叙的耐心已经接近告罄了，什么叫做榆木脑袋？他从前没什么概念，但现在他见到了。

这颗脑袋，就活生生地长在陈最的头上。

“你难道，看到功法就没有半点感悟吗？”闻叙不解，闻叙不懂，闻叙大为震撼。

陈最挠了挠头，心想丁是丁，卯是卯，为什么还要有感悟？修行真难啊