第三十六章 自己骗自己

佛说；“佛本无相，无人相，无我相，无众生相，佛没有分别心。”

那就是说，其实这个世界上本来没有什么好坏善恶之分，好坏善恶都是人心分别出来的。

那也就没了什么叫善，什么叫恶。

你看水浒传里的人物鲁智深，临走之前写了一首诗，

平生不修善果，只爱杀人放火。 忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。 钱塘江上潮信来，今日方知我是我。

这首诗指的是鲁智深明心见性，开悟之后见到“我”，指“自性”，“本来面目。

佛教认为未开悟的凡人认为的“我”，实际上是无常，虚妄的，如心经所说的“五蕴皆空”。

鲁智深这个人物众说纷纭，有很多人都搞不明白，鲁智深喝酒吃肉杀人放火，最后怎么还成佛了？佛不是说不能杀生吗？所有人对鲁智深这个人物的评价褒贬不一。

其实佛没有说过这些话，更没说过不能杀生，不然佛怒降魔这句话是哪来的呢？

那魔不也是生灵的一种状态吗？

这里的不杀生，指的是不要随意伤害众生，但是有那么一句话叫除一恶而救百善。

这些本身都是矛盾的，是分别的。

鲁智深一生所做之事没有违心为己，看似莽撞却包含着大义。

这个诸位自行感悟。

你看老虎吃鹿，你能说老虎恶吗？这是自然法则。

人吃鸡鸭鹅哪怕是植物也是如此。

本就无善也无恶，都是自我认知造成的，是被其它人给你灌输的这种思想。

回首看我们的先辈，哪一个不是为了给我们打下一片和平而上阵杀敌？

最后你看看，去坟地你能害怕，去烈士公园满是温暖。

因为不为己，即是佛，为己便是恶。

这里的不为己，是不夹杂个人情感或是认知的不为己，是去除我这个视角的不为己。

但为什么修行人要去宣传不能杀生造业呢？若是教你事不平就要替天行道，那天下不就乱了吗？

苍天已死黄天当立，贫道张角请大汉赴死？

难道教你这个？那你特么不是死的更快了吗！

你连自己是谁都没弄清楚，你怎么替天行道？

拿屁股替天行道啊？

你所谓的善恶都是你自己思维的分别，并不是公平的心，也不是正确的心。

由于人心无常的属性，这一时你看到这人的恶，不一定某一时刻你又看见了他的善。

说什么人都自私的这种话，也不过是分别造成的。

所以，除了爱国这点是印在华夏儿女骨血中的，不可变。

人可以随意任性而为。

你看那些网络上犯了错依然混的风生水起之人。

你只要不是犯什么大错，并且会承担责任，那么你犯的错就不是错，甚至有的时候还能帮助到你。

这人间不是非黑即白，而是一直都在互转，正如阴阳。

今天正义不代表他日不作恶，今日恶也不代表他不能改邪归正。

资本是什么操作？就是我今天抢了你们的钱，然后他日我再为你们付出，因为我承担责任，所以我没倒。

今天我收割了韭菜，他日我想撂挑子不干了，准备跑，最后就被拿下，因为我不负责，缺特么德。

所以做人才要修行自己的德行。

不要去讲什么当年你吃地瓜多难多难，你享福的事迹可是一点没说。

也不要认为你今天多么风光，你的难同样别人也没看到。

埋头只管干，对得起天，对得起人民，对得起自己的真心自性，万事皆可为。

抄袭都能被叫做模仿与借鉴，模仿与借鉴也同样也能被认定为是抄袭，只看你会不会做。

人们想看到的是你不容易之后的结果，并不会在乎你成长的过程。

心在跳爱情都能如烈火，你在笑疯狂的人那就是我。

不要脸才能成功，要脸的人都在打工。

卖丑的人获得了财富，守规矩的人变成了韭菜。

只要人与人之间能够沟通，那么必定都是人情世故。

所谓的江湖，所谓的仙魔共舞，都是这长长短短人生中，心要走过的路。

末法时代灵气枯竭只是形容人心的状态，但与此同时，当到达某一个点上之后，也将会被逆转。

众佛降世，指的是苏醒过来的人们开始帮助他人心灵获得解脱，这也是灵气复苏的关键。

没有任何不平，不平的只是自己的心不平。

若什么事你的心都是正的，是平的，那么什么事都不叫事了。

什么事你都去计较个得失长短，最后折磨的都是你自己的心。

有的人讲，利用，人与人之间的本质是互相利