chapter 32

大概是这浓郁的黑暗给了人勇气，又或是被今天蓝湖的来访刺激到，银狼的话格外多。

“我母亲。”他开了个头，顿了顿，才继续说下去，“她是一个虔诚的教徒。”

银狼母亲不是生在皈依的原住民家庭中。

她出生在一个不好的年代。部落土地以各种方式落入白人之手，传统的舞蹈仪式被视为非法行为而加以禁止，而部落里的孩子们被强迫入学寄宿学校。

在寄宿学校，原住民孩子们的长发被剪，被禁止穿民族服装、说部落语言。他们失去了自己的名字，代之以玛丽约翰；他们失去了自己的信仰，从此只能手捧圣经。

更糟的是，在寄宿学校，他们饱受饥饿疾病的困扰，体罚是家常便饭，发育中的男孩女孩还可能遭遇成年人的性犯罪。

谁能想象学校居然会有墓地，密密麻麻埋葬了许多孩童尸骨。

部落里的亲人翘首以盼，却再也等不回来那走远的幼小身影。

也不是没有部落反抗，可要么是军队入驻强行带走儿童，要么是断掉部落救济食品，总有一款逼人屈服。

银狼的母亲就是在这样的环境中被送到了寄宿学校。

有的同学死去，有的同学逃跑被鞭笞，而能够保护她的亲人全部消失不见，恐怖惊惧中，她乖乖上课，乖乖适应学校加诸于她的一切，被塑造成需要的模样。

渐渐地，她忘记了母语，忘记了习俗，忘记了原来的名字。她习惯说英语，习惯穿西式服装，习惯被称为伊娃，习惯每周上教堂祈祷。

当她毕业后回到家时，她已经不再适应部落。她对一切都很陌生，尽管她还怀着对父母亲人的爱，但这一切不是她的生活。

如果是现代，她还有机会选择自己的人生。但在那个时代，她没有那么多选择，大家都结婚，于是她就结了婚。

她的丈夫也是原住民，也曾在寄宿学校接受教育。但与她不同的是，他不仅没有在学校被同化，反而对一切外来者怀着极深切的恨意。

他曾在学校试图逃跑，每次都被抓回来，每次都遭受体罚，一次比一次下手重，最严重的一次，他几乎要死去。

幸运的是，他没死；不幸的是，一起出逃的弟弟死了。

在极大的负罪感与仇恨中长大，他终于毕业回到部落。但部落不再是过去的那个部落，他们失去了年长者，历史和传统被带进六尺之下。

一方面部落本身出现了文化断代，另一方面是外部来势汹汹的文化灭绝，部落的精神脊梁骨被一寸寸抽走，消散。

与此同时，部落的年轻人找不到工作，传统的游牧和农耕在贫瘠的西部荒原上难以为继。而离开保留地，则不得不面对更加残酷的种族隔离和歧视。

身份认同和极度贫困成为萦绕在部落不散的阴云。

有人开始喝酒，然后是酗酒，越来越严重的酗酒，吸|毒，冲突，暴力，像是黑色的漩涡，将所有人都拉入无光的深渊。

银狼的母亲非常痛苦，她与这里格格不入。丈夫酗酒家暴，她遭遇了婚内强|奸，而这里的每个人都憎恨她——背叛者，白人的狗，部落的耻辱。

而在痛苦之上还有更痛苦。

她唯一的光，唯一的希望，她深爱的儿子，被当地福利机构强行从她身边带走，并送到白人寄养家庭。

——她不具备抚养儿童的条件，她不是一个称职的母亲，她不配做母亲。他们这么说，他们不会把儿童交给一个失职的监护人。

最后，天上的父没有眷顾她。

急病击垮了她，破烂的房间潮湿的旧床，她独自面对死亡，推开那扇窄门。

【主，带我离开这仇恨的深渊。】

银狼说：“等我长大，有能力寻找亲人时，她已经去世了。”

这故事太沉重，叶烟不知道说什么是好，试探性地问道：“那你父亲呢？”

“他也死了。”

“……”

叶烟干咳一声：“要不我给你讲讲我父亲是怎么去世的吧，他是考古队长，被盗墓贼害死了。”

银狼反而笑了：“放松点，这不是互助会，不需要做什么‘揭开伤疤、诚实面对自己’之类的煽情行为。”

叶烟也笑了。过了一会儿，她问：“你真的不管小镇土地了吗？即使被矿业公司强行购买？”

“我不知道。”令人意外的，银狼说，“我不知道。”

“从历史来看，原住民所有试图保卫土地的行动最终都失败了。”他说，“我不是在部落长大的，我知道原住民的所有历史，我体会不到对土地的执念。”

叶烟有些吃惊，转头看他：“怎么会？你看起来非常原住民，你留长发，梳小辫，甚至可以没有马鞍马镫直接骑马，你还会驯野马。”

“那是在YouTube上学的。”银狼的语气波澜不惊，“我只是在做我理解中原住